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《食百味》 山佳生活食記事(一)|從一碗飯開始

《食百味》 山佳生活食記事(一)|從一碗飯開始
SHANJIA FOOD STORIES
《食百味|山佳生活食記事(一)》
從一碗飯開始
從米、炊飯與礦工便當,重新閱讀山佳
今年,是《食百味》的第四年。
回頭看這幾年的實踐,我們一直都在透過食物閱讀地方,只是每一年關注的焦點,都有些不同。
01
四年來,我們如何用食物閱讀地方
第一年|從共同的飲食記憶出發
我們從樹林居民熟悉的飲食記憶出發,像是水煎包、豆花等日常食物,試著理解一個地方共同的味覺印象。
第二年|讓不同地方透過食物對話
我們開始嘗試重新組合地方食材,例如結合樹林豆包、羊奶起司等元素,思考不同流域、不同地方之間,如何透過食物形成新的對話。
第三年|用一道料理說一個地方故事
三福里的蟳味棒野菜天婦羅飯糰,不只是食材組合,而是將聚落、水圳、公寓生活與地方記憶,轉化成可以品嚐的生活故事。
到了第四年,我們來到山佳。
這一次,沒有急著設計地方料理,
而是先重新回到一碗飯。
02
從每天都吃的白飯,重新開始

第一堂課,極光自炊食代的極光老師,沒有急著帶大家包飯糰,而是先介紹米。

從選米、洗米、浸泡、炊煮,到保存方式,一步一步拆解大家每天都會接觸,卻很少仔細思考的一碗飯。

一碗飯之前,還有許多步驟
選米 洗米 浸泡 炊煮 保存

其中,讓我印象最深的一件事,是老師提醒大家:

白米,其實也是加工產品。

我們習慣從產地、品種去認識米,卻很少想到,稻穀還需要經過乾燥、碾製、分級與保存,才會成為每天吃進嘴裡的白飯。

因此,選擇一碗好米,不只是選擇農民,也是在選擇加工方式與加工者。

原來,一碗飯的背後,並不只有土地,
而是一整套技術與工作的累積。
03
煮飯,是科學行為

另一句讓我一直記著的是:

「煮飯,是科學行為。」

洗米多久、水放多少、浸泡多久、炊煮多久,每一個環節,都會改變最後的口感與香氣。

洗米時間,影響米粒表面的狀態。
水量比例,影響米飯的軟硬與黏度。
浸泡時間,影響米粒吸水是否均勻。
炊煮與燜飯,決定最後的香氣與口感。

原本以為只是生活經驗,其實背後都有原因。

料理,並不是單靠感覺,
而是透過一次次嘗試,慢慢累積出的理解。
04
當鍋蓋打開,米香重新打開想像

真正讓現場安靜下來的,不是這些知識,而是飯煮好的那一刻。

鍋蓋打開,米香慢慢散開。

同學開始忍不住說:

「好香。」
「真的有芋頭香。」

老師分享,近年許多消費者喜歡某些米種,其中一個原因,就是那股自然散發的芋頭香。

有限的場地、簡單的設備,卻因為一鍋剛炊好的白飯,讓整個教室充滿期待。

有些事情,不需要急著解釋。
一股香氣,就足以重新打開大家對一碗飯的想像。
05
從一碗飯,讀進山佳的生活

接著,老師分享了自己閱讀山佳的方式。

他沒有先從配料開始,而是從飯開始。

礦工聚落|紅露酒與紅麴醬
山佳曾是礦工聚落,因此老師以礦工便當作為發想,在炊飯中加入紅露酒與紅麴醬,讓米飯本身先帶著地方的風味。
百年車站|宜蘭四破魚
山佳也是一座百年車站。鐵路帶來的不只是人,也帶來不同地方的物產。因此,老師以宜蘭四破魚作為配料示範,讓交通、地方交流與飲食,在一碗飯裡相遇。
地方不只存在於配料裡。
一碗飯本身,也可以承載聚落、交通與生活的痕跡。
06
礦工便當,是生活需求留下的答案

為什麼今年會選擇山佳?

過去閱讀文史時,礦坑、鐵路、聚落,都是重要的主角。

但真正回到生活,我才發現,礦工文化裡一直存在著一個容易被忽略的角色——礦工便當。

它很少出現在歷史展示的中心,卻真實存在於每一天的工作裡。
便當不是地方名產,而是一種因生活需求而形成的飲食方式。

飯糰也是如此。

方便攜帶。
容易保存。
不需要餐具。
適合在工作、旅行與移動中食用。
也許,飯糰之所以成為這次創作的媒介,並不是因為它代表山佳,
而是因為它本來就回應著山佳曾經的生活方式。
07
不要握太緊,讓米飯保留空氣

最後,老師帶著大家開始握飯糰。

第一步|雙手先沾鹽水。
第二步|不是把飯捏緊,而是輕輕握起。
第三步|翻轉,再輕輕握一次。
最後|讓飯粒保留一點空氣,也保留米飯原本的口感。

老師一直提醒:

「不要握太緊。」

老師分享,飯糰除了稱為「おにぎり」,也稱為「おむすび」。

「結」,有連結、聚攏的意思。

原本鬆散的米粒,
在雙手之間慢慢形成一顆飯糰。
而我們,也從一碗飯開始,重新認識山佳。
第一天田野札記
一碗白飯,本身就是一段地方生活

第一天沒有討論如何創作一顆山佳飯糰,而是重新認識一碗飯。

從米的加工、炊煮、香氣,到礦工便當與飯糰的生活脈絡,真正承載地方的,不只是配料。

有時候,一碗白飯本身,
就已經是一段地方生活。
樹林社區大學|食百味・山佳生活食記事
SHULIN COMMUNITY COLLEGE

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